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思(第1頁)

大羅—一切時空永恒存在,立于虛實有無的界限,其存在不完全由世界或諸天諸有諸存在定義,其存在由其立于虛實有無界限中的真我來定義。

非“我”

滅而道不滅,除非在真我的對抗中真我入滅,其他一切都不能讓其入滅。

對手再強,隻要不處于真我的對抗中,大不了剔除對手的認知,以放棄在對手前超脫為代價,将自身立于沒有對手的,諸有演化可能性中。

混元大羅,我既我道,我道既我,自身大道混元渚有一切道之概念,真我混元升華諸有一切認知,且道與諸有一切混元,

混元太極,從我思故我在明悟,“我”

非“諸有”

、“我”

為我,存似非存,處于有無之間,自我之道同時演化諸有一切可能性變量,使自“我”

排除“諸有”

一切存在的幹擾,盡情的體悟無,以完善“有”

,最終在完美無缺,無可完善時徹悟“無極”

混元無極,在有無與自我的體悟中,明悟“我”

非“有”

也非“無”

,“我”

既“有”

也“無”

,“我”

思故我在,“我”

思“我”

既不在,“我”

不思則“我”

在,思既諸有生,思則一切皆既無,不思則諸有生,不思則一切皆無。

其無時無刻不在增長,也無時無刻不在寂滅,一切的描述既是祂,也不是祂,一切對祂的描述既是絕對正确,同時這些描述也是絕對錯誤。

超脫,于混元無極中超越“有”

與“無,”

其存或不存“諸有”

一切都不能确認。

其成就的痕迹,隻會在混元無極的道路中存在,但這些痕迹,卻是諸有無盡可能性的一種可能。

真正的超脫者于諸有而言,則不知,不存,不能描述。

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