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八月四日（第1頁）

智的直覺形态者，所謂不思而得，不慮而知，不疾而速，不行而至。

神感而應。

感應之速，無時間相，無空間相。

如珠之走盤，無所底止。

無仁以自持，必流于虛蕩。

所謂，易之失賊。

無仁以統智，而智流于玩，玩即賊。

悲心不起，故偷處于機應之間。

偷處亦賊也。

其智為幹慧，非悲以潤慧，仁以養智也。

然，智盡其用，必于神智之外，轉而為理解。

本心雖是一點萌蘖，擴充得開，天地變化，草木蕃。

揭然有所存，恻然有所感，而無放失，此涵養之謂也。

故，仁，亦熟之而已。

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世間怎有千般好，今又添煩惱。

小心翻爛舊家書，

憐我昔年眉眼那如初。

空閨寂曆慵慵起，俏影殘燈裡。

奈何紅袖此情真，

最是相思不見夢中人。

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