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三洞宗元（第1頁）

道教宗元于三洞，以三洞為三元，道教的基本信仰和經教體系無不宗元于此，是道教的根本宗元。

三洞宗元，是以“三元”

為宇宙混沌之始。

稱“一分為三元，三元變化三氣，三氣變生三才，三才既滋，萬物斯備”

。

然“三洞之元，本同道氣，道氣惟一，應用分三”

。

這是《雲笈七簽》對三洞宗元的基本論述。

概括來說，“道”

氣衍化為三元，三元分别是，第一混洞太無元；第二赤混太無元；第三冥寂玄通元。

由三元變化為三氣，三氣分别是始、元、玄三氣，再由三氣化生萬物。

其造化開辟的過程是，混沌之前，元氣之始也。

元氣運行，而後天地始立。

再由始、元、玄三氣化生萬物。

在《道德經》中則說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。

三洞宗元作為“道”

化萬物的信仰宗元，還有其更重要的一面，就是三元即三寶君。

第一天寶君，從混洞太無元化生；第二靈寶君，從赤混太無元化生；第三神寶君，從冥寂玄通元化生。

三寶君分别治于三清境，故三寶又稱三清。

天寶君治在玉清境，即清微天，其氣始青；靈寶君治在上清境，即禹餘天，其氣元黃；神寶君治在太清境，即大赤天，其氣玄白。

而三元皆本同道氣，所以，三寶君的名号雖殊，卻本同于一。

三寶君、三清，道教全稱玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。

為道教最高尊神，乃神明之宗，造化之祖。

同時還是經教之教主，為道教傳下了三洞三十六部真經。

《道教三洞宗元》說：天寶君說十二部經，為洞真教主；靈寶君說十二部經，為洞玄教主；神寶君說十二部經，為洞神教主。

三洞合成三十六部尊經。

三洞經又各有垂教的對象，以合乎學道修道的品級。

開始人道修學之人，始入仙階，登無累境，故初教以洞神神寶經。

其次智漸精勝，既進中境，故中教以洞玄靈寶經。

最後即登上境，智用無滞，故上教以洞真天寶經。

其目的都是通過經教文化，誘俗修仙，從凡證道。

故後世《道藏》的編纂，就是以“三洞四輔”

來分例的，并構建起了以“三洞宗元”

為信仰的經教體系。

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