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道教部份法器（第1頁）

雷霆都司府印

法尺

法器。

用來驅邪壓煞，大多召請派袓師

奉旨

此為道士于科儀所持之符令，其旨即為四禦中之神隻之谕

手爐

用于建醮時科儀主事者或是執事者手持拜神之供香器物。

五雷令

道教的令牌多以木材或金屬制作，長方形，塊形，六均雕有或鑄有圖形和文字。

明代《上清靈寶濟度大成金書》中有五雷号令牌的圖文。

其圖之正面雕有龍蟠劍身，背面有雷令符文雲：右令牌，取雷擊棗木造成，長五寸五分，闊二寸四分，厚五分，選擇吉日，依式造之，四側周圍刊二十八宿名，以錦囊盛之。

道士在科儀行法時，常于儀壇上猛擊令牌，以代表天神或者天師，發布号令，呼風喚雨，召神遣将，或降臨法壇，或護送亡魂，或驅邪鎮魔。

天篷尺

法器。

用來驅邪壓煞，召天篷元帥。

護身符牌

挂在身上護身用，正面為符文，反面有八卦與三清諱。

鷹羽扇

羽扇向為道家所喜用，諸葛亮有羽扇麾軍之事。

漢末盛行于江東，其扇用羽十、扇柄刻木象島骨。

此扇以鷹羽為之。

牙笏

道士與高功在舉行科儀時手持朝拜上神或三清用之法器，在道教科儀中常使用。

象牙勿較為珍貴，為高功使用的朝闆，此外，道士之笏為黑檀、紫檀、紅木等材質。

拷鬼桃棒一枝

玉圭

朝作上神之用，此圭刻有蟠螭一對，體态美麗。

驅鬼壓煞之用，翁常用陶木并刻上朱元帥、孟元帥之名及符箓。

過去常見之形式為杖，今則改以棒型使用。

此棒一面刻有「行刑拷鬼孟元帥」與符，另一面則刻了「打邪滅巫朱元帥」與符。

劍獅八卦

太極八卦圖中央多為太極圖或「太極」二字圖案，外環八卦圖的圖象系源自《易經》〈系辭上傳〉：「易有太極，是兩儀，兩儀生四象，四象生卦。

」易經素被尊為道家最神聖的聖典，太極八卦的地位自然崇高。

避邪八卦是台灣民家常見的厭勝物，置于門楣上以驅煞去邪，置于門梁上以鎮宅安定。

太極八卦常和其它的民族厭物錯合，目的在增加威吓力，吓阻邪魔歪道。

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