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龍虎宗（第1頁）

龍虎宗是由張陵後裔以龍虎山為傳播中心的符箓派。

關于龍虎宗的創建時間，道書曾有兩種不同的記載：《漢天師世家》稱建安二十年，張魯降魏，張盛南奔龍虎山嗣教；《曆世真仙體道通鑒》則稱西晉永嘉中，張盛入龍虎山嗣教。

但二說皆不足信。

據魏晉史籍所記：張魯率全家降魏，張魯五子被封為列侯，享受‘命婚帝族‘的榮寵，似不可能離魏去吳地龍虎山創教。

且史籍所載張魯五子中，根本未見張盛之名。

至于說西晉永嘉，已九十八歲，即使健在，也無力跋出涉水去江西龍虎山創教了。

按常理推測，永嘉之亂後，張魯子孫可能随晉室南遷，但因缺乏史料，不能考定。

直至南朝時，始見史籍有張陵子孫之名和事迹的記載，如劉大彬《茅山志》卷十五記有張陵九世孫張玄真、十世孫張景遡等十人。

《道學傳》和梁簡文帝《招真館碑》記載張陵十二世孫張裕居虞山‘詣龍虎山十九代天師，參授都功正一法箓‘。

十九代天師是張修，這說明龍虎宗開創時間約在唐中後期。

至北宋，龍虎宗開始顯露聲勢，其間有六位天師，受封為‘先生‘：二十四代天師張正随為真靜先生，二十五代天師張乾曜為澄素先生，二十六代天師張嗣宗為虛白先生，二十八代天師張敦翙為葆光先生，二十九代天師張景瑞為葆真先生，三十代天師張繼先為虛靖先生。

至南宋，又有三十二代天師張守真、三十五代天師張可大先後受封為正應先生和仁靜先生。

元代更以政府名義承認了張陵子孫的‘天師‘稱号，并授予管領江南道教的職權。

元世祖忽必烈為滅南宋，曾派人密赴江南與龍虎宗三十五代天師張可大聯系，張可大預言二十年後忽必烈将統一天下。

忽必烈滅南宋後，為安定江南，于至元十三年元成宗封三十八代天師張與材為正一教主、主領三山符箓後，龍虎宗合并其他符箓派而為正一道，即進入它發展的另一階段。

龍虎宗以符箓見長，為道教的‘三山符箓‘之一。

元代由龍虎宗正一教主統領‘三山符箓‘後，統稱正一符箓，江南民間信奉者頗衆。

龍虎宗亦以齋醮儀式著稱，宋元時期，許多代天師都不時奉命為皇室設醮，或與其他道派首領共同主領醮典，以為皇室祈福禳災。

這一時期所出的齋儀之書，亦多出于龍虎宗道士之手，如出身龍虎宗的南宋道士留用光即撰著《無上黃箓大齋立成儀》五十七卷。

元代中後期，龍虎宗雖與其他符箓派合并為正一大派，但至明中葉以後即衰落不振。

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