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牛頭（第1頁）

牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。

鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。

牛頭來源于佛家。

牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉

，力能排山。

據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。

有資料說佛教最初隻有牛頭，傳入中國時，由于民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。

但也有資料說馬面也稱馬面羅刹，同樣來自佛家。

但本人在查閱資料中，并未發現印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。

密宗中到是有“馬面明王”

的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠。

結論：牛頭馬面取材于中國傳統文化中勾魂使者的形象。

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1、《佛學常見辭彙》

【大白牛車】法華經以羊車喻聲聞乘，鹿車喻緣覺乘，牛車喻菩薩乘，這三乘都是權乘，大白牛車喻佛乘，這一乘才是實乘。

2、《法華經》中的一段故事：

說佛是一所大宅子的家長，世人就是在大宅子裡嬉戲的孩子。

宅子雖大卻隻有一扇門。

有一天佛知道有大火将至，便告訴孩子們，讓大家趕快逃生。

但孩子們一點也不驚慌，他們不相信如此安全美麗的房子會發生火災。

眼看大火就要燒到屋子，佛就對孩子們說：你們快出來，我有好東西送給你們，有羊車鹿車和牛車已經在屋外等着你們，車上什麼玩物都有，還有珍稀七寶。

孩子們想到有這些他們喜歡的東西就都跑了出來，逃過了火災。

但是他們并沒有看到佛所說的羊車鹿車和牛車，而是他們原先想都不敢想的大白牛車，載滿寶物，一人一輛。

注解其中的譬喻：

首先以聲聞、緣覺、菩薩，的三車。

這就是開三顯一。

這大白牛車的長寬高度，有五百由旬的我們，乘坐這個極美的大白牛車。

乘坐此大白牛車，就能永遠在這無限大宇宙中，自由自在地奔走。

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