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“無惑”
是殺人的刀,握刀者有着絕不濫殺無辜的英雄之心;“長生”
是救人的劍,持劍者是毫無憐憫之心的無慈悲者。
這種反差初看相當不合理,仔細想來,卻具備極高的合理性。
隻有擁有英雄之心的人,才能不被殺性至強的刀控制,不至于濫殺無辜;殺不死人的劍到了會随意殺人的人手中,才能救下更多的性命。
雖然因為鬼氣的存在,“無惑”
曾意外失控,但其實琳恩的進步是相當穩定的,琳恩對八葉的無之型與“無惑”
的領悟相輔相成,她确實渴求着這把刀的力量,但也不至于迷失。
但“長生”
就不一樣了,如果不是意義特殊,以及賣相确實不錯,弗裡德就把它丢在家裡了。
傷不了人他不在意,身份容易暴露他也不關心,但……這把劍其實對他的戰鬥力是沒有什麼真正提升的。
與無形之軀融合之後,他的體重驟減,身體輕巧了許多,理境之下本就難以傷到他,魔力變為常人數百倍,即使沒有長生劍的回複也很難耗盡,在随意飛行、随時消失等能力的加持下,他本就是理境之下無敵手,這把劍反而讓他隻能靠把劍抵在對方脖子上吓唬人讓對方認輸,如果知道了這把劍的特性的話,那些打不過他的人其實也能拖住他不短的時間。
至于理境劍聖,加上了那把劍,也無法取勝,隻是能延長拖延的時間并确保最下限的生命安全罷了,前者不符合弗裡德的戰鬥風格,後者則不符合弗裡德的性格。
所以,他缺乏對長生劍的重視,他不像琳恩一樣在乎這一柄神兵的力量。
再加上,“無惑”
内藏有一位值得欽佩的死神的記憶,而長生劍内……是輝之環的意識。
弗裡德把輝之環當個人看,但他并不:()無慈悲英雄的軌迹
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