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082 經學之争（第1頁）

082

經學之争

讀經辯論

1972年山東臨沂吳白莊漢墓出土。

西漢時期，董仲舒向漢武帝提議“推明孔氏，抑黜百家”

。

這種主張後來被稱作“罷黜百家，獨尊儒術”

。

到漢元帝時，儒家思想成為漢王朝的主導思想。

到了東漢時期，建初四年（79），為了統一對儒家思想的認識，解決經書版本和解經觀點的混亂，漢章帝召集各地名儒于白虎觀，開展古、今文經學之辯，統一五經經義。

這就是曆史上著名的白虎觀會議。

這次會議的結果，無疑是董仲舒以來的今文經學派取得了勝利，儒家思想的地位進一步得到鞏固。

《後漢書·肅宗孝章帝紀》：

（建初四年）十一月壬戌，诏曰：“蓋三代導人，教學為本。

漢承暴秦，褒顯儒術，建立五經，為置博士。

其後學者精進，雖曰承師，亦别名家。

……五經章句煩多，議欲減省。

……欲使諸儒共正經義，頗令學者得以自助。

孔子曰：‘學之不講，是吾憂也。

’又曰：‘博學而笃志，切問而近思，仁在其中矣。

’於戲，其勉之哉！”

于是下太常，将、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒會白虎觀，講議五經同異，使五官中郎将魏應承制問，侍中淳于恭奏，帝親稱制臨決，如孝宣甘露石渠故事，作《白虎議奏》。

《白虎議奏》也就是《白虎通德論》，省文曰《白虎通》，由班固等編撰。

它記錄了白虎觀經學辯論的結果，成為今文經學政治學說的提要。

在山東臨沂吳白莊漢墓出土的畫像石中，有一個畫面，所表現的便是儒生們讀經辯論的情景。

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