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098 日月合璧（第2頁）

098

日月合璧

古人觀察天文，特别是看到一些宇宙間少見的現象，常常把主觀的想象加以附會，視為祥瑞。

譬如說日出月落、日入月升，這是人們習慣了的正常現象。

但有時太陽早已從東方冒出了地平線，将燦爛的光輝灑向大地，可是月亮還戀戀不舍地挂在西方的天際，遲遲不願落下；或是在傍晚時分，太陽還沒有落山，而月亮已經悄悄地從東邊爬上高空，向着人們微笑了。

漢代劉熙《釋名·釋天》曰：

朔，月初之名也。

朔，蘇也，月死複蘇生也。

弦，月半之名也。

其形一旁曲，一旁直，若張弓施弦也。

望，月滿之名也。

月大十六日，小十五日，日在東，月在西，遙相望也。

這是漢代人關于朔望更替的認識。

人們稱這種“日月東西遙相望”

的現象叫作“日月同輝”

或“日月相望”

。

在一條橫長的畫像石上，兩端刻着圓圓的太陽和月亮，中間連接以缭繞的雲紋。

《史記·天官書》說：“若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂卿雲。

卿雲，喜氣也。”

所以，“日月同輝”

是吉祥、人和的象征。

還有更為少見的一種現象稱作“日月合璧”

。

即在人的視覺上看到日月重疊在一起，日中間被月球遮住了光輝，顯得昏晦暗淡，太陽大于月亮，它的光輝從月球的四周放射出光芒，形若玉璧，故稱“日月合璧”

。

這就是日環食。

在漢代畫像石中，除了三足烏代表太陽，玉兔和蟾蜍代表月亮，分别被刻在日輪和月輪之中以外，也有将兩者刻在一個圓環内，或者重疊在一起，表示“日月合璧”

。

人們将這一自然現象用神話加以解釋，又回轉來賦予人文的内涵，所謂“和陰陽而二儀交泰，辨分至而九服融朗”

（《文苑英華》卷三盧士開《日月如合璧賦》）。

在漢代，陰陽五行思想流行，以日月之合說明“和陰陽而二儀交泰”

，将其刻于墓葬的石頭上，還有另一層意義，就是用陰陽之和象征“夫婦和睦”

，就像古樂府《孔雀東南飛》所唱的“結發同枕席，黃泉共為友”

，以達到夫婦合葬的理想目的。

日月合璧

河南南陽丁奉店村出土。

日月合璧

山東滕州黃家嶺出土。

日月同輝

河南南陽出土。

，，

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