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112 雷公擊鼓（第1頁）

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雷公擊鼓

鼓聲如雷。

遠古時代的黃帝用夔的皮做成了鼓，“聲聞五百裡，以威天下”

。

可以想象，天上發出的雷聲，也一定是由專門的神在擊鼓。

漢代王充在《論衡·雷虛篇》中說：

圖畫之工，圖雷之狀，累累如連鼓之形。

又圖一人，若力士之容，謂之雷公，使之左手引連鼓，右手推椎，若擊之狀。

其意以為雷聲隆隆者，連鼓相扣擊之意也；其魄然若敝裂者，椎所擊之聲也。

其殺人也，引連鼓相椎，并擊之矣。

王充不相信在天上有雷公擊鼓，他認為“夫雷之發動，一氣一聲也。

折木壞屋，亦犯殺人；犯殺人時，亦折木壞屋。

獨謂折木壞屋者，天取龍；犯殺人，罰陰過，與取龍吉兇不同，并時共聲，非道也。

論者以為，隆隆者，天怒呴籲之聲也。

此便于罰過，不宜于取龍。

罰過，天怒可也。

取龍，龍何過而怒之？”

然而“世又信之，莫謂不然”

。

所以，他認為“如複原之，虛妄之象也”

。

說它虛妄，無可置疑，因為神話本來就不是事實。

它是人類“童年時代”

的産物，是人們通過想象和幻想所解釋的自然。

《楚辭·遠遊》是一首充滿浪漫主義奇思的抒情長詩。

屈原“排空禦氣，浮遊八極”

，驚動了天界，諸神為之相助。

連雨師和雷公也來了——“左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛”

。

由此可見，雷公之“雷”

不僅是隆隆之聲，還包含着一種力量。

雷公擊鼓

河南南陽高廟漢墓出土。

滾石成雷

江蘇徐州銅山洪樓祠堂屋頂坡面（局部）。

，，

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