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126 人頭獸（第1頁）

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人頭獸

如同多頭人、多頭鳥一樣，在漢畫像石中也有不少多頭獸，有的同樣長着人頭。

這種帶有神秘性的藝術形象，同屬于一種思維，即在想象的神靈世界中，所有形象都與人不同，但又是在人的基礎上變化的。

遠古時代，人與猛獸共存，經常受到威脅。

如果說，一個頭的猛獸具備力量，那麼多頭的猛獸豈不是力量更大嗎？況且它已升入神格，隻要受人尊敬，是不會侵害于人的。

有關“人頭獸身”

的名目，古文獻中有不少記載，如：

兩頭獸，“如鹿，前後有頭，常以一頭食，一頭行”

（見《漢唐地理書鈔》輯盛弘之《荊州記》）。

茶首，“似鹿，兩頭，其腹中胎，常以四月中取，可以治蛇虺毒”

（見《太平禦覽》卷九○六引《博物志》，今本無）。

諸犍，“其狀如豹而長尾，人首而牛耳”

（見《山海經·北山經》）。

狍鸮，“羊身人面”

（見《山海經·北次三經》）。

合窳，“狀如彘而人面”

（見《山海經·東次四經》）。

并封，“其狀如彘，前後皆有首”

（見《山海經·海外西經》）。

踢，“左右有首”

（見《山海經·大荒南經》）。

雙頭人面獸

江蘇徐州十裡鋪漢墓出土。

這些名目，都産生于很早之前，具體原因當然也會相同。

既然屬于口頭傳說，各代必然有所增飾，遺憾的是，漢代人是怎樣解釋的，我們已無從知道了。

人頭獸

上左：山東臨沂工程機械廠出土。

上右：山東臨沂吳白莊漢墓出土。

中左、中右：山東濟甯城南張村出土。

中中：山東長清孝堂山石祠畫像（《金石索》木刻摹本）。

下左：江蘇徐州銅山東沿村出土。

下右：山東濟甯城南張村出土。

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