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161 福德羊（第2頁）

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福德羊

福德羊

江蘇邳州燕子埠鎮尤村發現。

1982年在江蘇邳州市燕子埠鎮尤村，發現了一塊漢代的畫像石。

原石的上部刻人物故事，下部刻了幾種瑞獸，而且都有榜題，其中的一個題作“福德羊”

。

這對于辨物正名的研究工作，無疑是非常方便的。

所謂“福德”

，直解便是因善行而得的福利。

一個人具有福德，可以有助于國家和社會，可是一隻羊而冠以“福德”

将是怎樣的呢？大概這就是“福德羊”

的奧秘所在。

在古漢字中，很多字可以通假。

“羊”

字古代多作“祥”

字。

劉熙《釋名·釋車》：“羊，祥也。

祥，善也。”

王先謙注：“漢碑每以吉羊為吉祥。”

又通“陽”

。

《釋名·釋姿容》：“望羊：羊，陽也。

言陽氣在上，舉頭高似若望之然也。”

畢沅注：“古羊、陽字通。”

羊在動物分類中屬哺乳綱偶蹄目牛科羊亞科動物的統稱。

種類較多，有綿羊、山羊、黃羊、羚羊、岩羊等。

自古以來稱為六畜之一。

羊被用于祭祀，以為它有“跪乳之禮”

。

《初學記》卷二九引：

鄭氏《婚禮谒文贊》曰：“群而不黨，跪乳有敬，禮以為贽，吉事之宜。”

谯周《法訓》曰：“羊有跪乳之禮，雞有識時之候，雁有庠序之儀，而人取法焉。”

在現實生活中，古人有騎羊和坐羊車的習慣。

據說在宮廷中或供兒童乘坐。

另外，還有用羊骨或生羊占蔔吉兇的。

《瑞應圖》說：“鐘律和調則玉羊見。”

《宋書·符瑞志》說：“玉羊，師曠時來至。”

這“玉羊”

究竟是什麼樣子，已無從知道。

師曠是春秋時晉國的樂師，他雖然善辨聲樂，但生來就是目盲，即使玉羊在他面前出現，也是看不見的。

漢畫像石中羊的形象很多，除出現在狩獵場上和在庖廚中之外，大都是同祥禽瑞獸在一起。

也就是說，羊被視為神靈和祥瑞，即使那些騎羊者和乘羊車的人，也帶着幾分仙氣。

漢代是一個人與神不分（或者說是不易分清）的時代，這種情況是不足為奇的。

作為墓室建築，山東的畫像石有的在墓門橫楣上刻一個羊頭，陝西的畫像石有的在墓室壁面上刻一頭大羊，為的是表達一種追求吉祥的觀念。

羊

山東青島廟頭社區出土。

騎羊者·羊車

上圖：山東臨沂吳白莊出土。

中圖：山東蘭陵縣曬米城前村出土。

下圖：山東滕州大郭村出土。

羊

1975年陝西綏德縣延家岔出土。

，，

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